Bislacco е прилагателно, което винаги ми е било хубаво.
Днес вече не се използва много, но когато бях дете, само слушането на думата ме зареждаше с добро настроение.
Знам много добре, че понякога терминът се използва в пейоративен смисъл, но винаги съм го свързвал с щастливата неочаквана, неочаквана, забавна изненада.
Опитайте се да премахнете от този свят всичко, което е лудо, странно, ексцентрично, непредвидимо, оригинално, победено, убито с камъни, странно, странно, екстравагантно, абсурдно, шантаво, глупаво, причудливо, причудливо, особено, sui generis, лудо , луд, обезумял, прецакан, прикован, кракер, играл, обезумял, баленго, луд.Какво ни остава? Сериозна поръчка.
Баба ми беше англичанка. Не я познавах, но чрез баща ми ме споходи непреодолимото изкушение да видя какво се крие зад едно подредено общество, грижливо към външния вид, да си играе с всичко, което е сковано, прекалено формално, блокирано. Често си играех с него с думи.
Лимерици, глупости, калембури, не много популярни в Италия, са бислакери, които децата харесват. Децата искат сигурност, обичат ритуалите, не толерират загубата на близки, предмети, животни, атмосфера, миризми, вкусове, които идентифицират тяхната среда. И все пак, те са маниаци по природа и се забавляват като луди, разбърквайки картите, обърквайки всяка форма на ред, за да преоткрият, прекомпозират, картината на своите уверености.
Лимериците, както със сигурност знаете, са петредови композиции в римувани куплети (AA BB).
В първия стих се представя главният герой (човешко същество, животно, предмет). Вторият стих, който се римува с първия, обяснява какво прави, мисли, чувства главният герой.
Третият и четвъртият ред се римуват един с друг, за да илюстрират какво се случва.
Петият и последен стих заема първия почти изцяло и затваря лимерика.
Например, ако искате да направите лимерик на думата „маниак“, можете да напишете нещо подобно:
И имаше един доста отрепен казак
които не са носили ботуши с ток
и невъзможност да пришпориш коня
той трябваше да отиде на война пеша.
Истински удар за един казак.
Но се забавлявайте и ще направите нещо по-добро.
Връщайки се назад във времето към втория следвоенен период, имам ярък и празничен образ на комиксите на Джаковити, странно ми е за автора и странни са неговите герои: Гуфи, Пала и Пертика и тяхното куче Том, Cip the Archpolice (с кучето Kilometro) с Gallina и Zagar, Giorgio Giorgio Said Giorgio, Signora Carlomagno, ужасната стара дама с опустошителен ъперкът, всички подписани с рибена кост и гарнирани с невероятно количество нарязан или по друг начин приготвен салам .Тази последна характеристика в период, в който храната не е била в изобилие, е напоила устата на малкия читател, възхитен от пълната непредсказуемост на героите. Пълна наслада.
Четох много, книги и комикси, но все още не оценявах мистериозните чудеса на изкривените и обърнати светове на Алиса, които баща ми полуангличанин смяташе – както аз го смятам днес – за шедьовър на универсалната странност литература.
Поглеждайки назад към себе си като малък и запален читател на миналото, разбирам защо бях еднакво привлечен от Яковити и от Лацарило де Тормес, от Стивънсън или Конрад и от Джеръм Клапка, Джером или Марк Твен, от Тартарен от Тараскон и по-късно от мосю Юло. Днес се чудя дали наистина може да съществува разказ, роман, филм, произведение на изкуството, способно да привлече вниманието, без да има нещо „криво“, което „не върви“, „странно“, неочаквано, необичайно, извън на място или поне извън обичайното място.
Една от първите игри, които се появяват в детството, е криеницата. Вече в ръцете на майка си, няколкомесечното бебе наблюдава с любопитство, напрежение и страх таткото, който наднича зад гърба на майка му и след това изчезва и веднага след това се появява. Когато лицето на баща му се появява отново, малкият се усмихва облекчено. И той иска да повтаря играта отново и отново: напрежение и отпускане, загриженост за изчезване и радост от това, че е намерен. Удоволствието от живота не се крие в липсата на напрежение или в непрекъснатия стрес, а в редуването на тези преживявания, в движението, в конфликта, а не във войната. Препоръка: без садизъм, не изтласквайте изчезването отвъд границата на поносимото за детето напрежение. Това е приятна тренировка. За окончателните изчезвания той ще има цял живот да тренира и няма нужда да бързате напред.
Отлични резултати, винаги без да се надхвърлят границите на поносимост на детето, се получават с вариации в изражението на лицето, с тези на гласа, с мимиката на цялото тяло, накратко, с всичко, което имаме на разположение, за да изненадаме, без да плаши, момичета и момчета.Това е приятна игра на моментна загуба на нормални препратки, последвана от възстановяване на „сигурната база“, известна и успокояваща. Така човек свиква да цени познатото, без да губи желанието да направи някои набези в необичайното.
Дори напрежението от четенето се крие в очакване, в страх, в надежда, в трепет да не попаднеш в капан, клопка, привидение, вариант, за който не знаем нищо, но с който неизбежно ще трябва да се сблъскаме, макар и само за миг, проблясък. Доброто четиво, първоначално с намесата на отегчен възрастен, ни държи нащрек, бори се с мързела ни. Позволява ни да опознаем живота, който никога не е спокоен и безопасен и трябва да се пътува внимателно, тъй като сме сигурни, че сценарият на нашето съществуване се променя непрекъснато, за добро или за лошо.
Децата обичат ритуалите, вярно е. Имат нужда от сигурност. Те искат да чуят приказката, вече изкривена от само себе си, повторена по абсолютно същия начин, за да преживеят удоволствието, изпитано в предишните вечери, когато възрастен е дал на малкото ценното си време, за да пътуват заедно в същия сапунен мехур.Но също така е вярно, че децата обичат изненадите. Дори само за да преживея отново, повтарям, удоволствието от завръщането в успокояващия свят на ритуалите, на повтарящото се. Те обичат симетричното, но се вълнуват, ако могат да се отклонят към асиметричното. По този начин те се научават да обичат симетричното и асиметричното, ритуалното и неритуалното, старото и новото.
Във всяка добре разказана история разказвачът и слушателят се озовават заедно в един и същ сапунен мехур, чиято крехкост се преструват, че по традиция игнорират, и докато трае, му се наслаждават максимално. Следователно съзнателно прекъсване на недоверието: „Всеки глупак лесно може да разбере, че на сцената, където се играе комедия, не се развива истинско действие, а има само актьори: да гледаш представление с това отношение обаче е наистина глупаво, защото ви пречи да се потопите в представената история. След като неверието е спряно обаче, ние можем да изживеем историята като „истинска“, да извлечем от нея ярки чувства, важни преживявания“ (Самюел Тейлър Колридж).
Нито децата, нито художниците се нуждаят от тези препоръки. По природа те са изключително чувствителни към това, което не се вижда с просто око, към това, което съществува между светлината и сянката, между будността и съня, между небето и земята. Те са същества на границата между много дългото минало на техния вид и новия свят, в който са били катапултирани.
Добрият разказвач вярва на това, което казва. Ирландският поет Йейтс, роден в земя, която е ковачница на приказки и чието творчество е пропито с приказен материал, „наистина вярваше в света на приказките и във феите и каза искрено, че е бил носен четири мили във въздуха от феи”. Лудост, може да кажете, но очарованието и очарованието не идват от разума или ирационалността, а от пространствата, оставени свободни и от двете.
Герой в една от моите книги (Старите лъвове и техният непреодолим съюз с младите хора, Милано, Ризоли, 2003 г.) луд старец, велик разказвач, отговори на онези, които го нарекоха лъжец, така: „Днес повече от никога няма нужда от онези, които като нас вярват безрезервно в историите, които разказват.Мнозина разказват приказки, приказки, полуистини. Това са лъжците, хора, които лъжат и използват лъжите си в своя полза и в ущърб на другите.
Ние не го правим. Ние не лъжем. Ние сме вътре в историите, които разказваме, обитаваме ги и сме обитавани от тях, вълнуваме се, докато ги разказваме, напълно искрени сме, когато даваме живот на невероятни събития с думи. Може ли Тартарин от Тараскон да е лъжец? Или нещастния Дон Кихот? Или нашият любим Мюнхаузен?“
Стремим се към един подреден и успокояващ свят, но живеем в свят, който всеки ден, за да използваме някакъв евфемизъм, се представя като безсмислен, разхвърлян и тревожен.
Вярваме, че редът може да бъде намерен чрез елиминиране на маниака. Пропуснахме целта. Нашият враг не е маниакът, странният, непредсказуемият. Врагът е твърдост, неподвижност, фанатизъм, гробищен ред. Гийкът ни помага да се движим, да не се обездвижваме, да погледнем другата страна на монетата, обратната страна на луната, с други думи да се опознаем и опознаем по-добре.
В крайна сметка, както казва Елия Визел, Бог обича хората, защото обича историите. И ние, мъжете, казваме и си казваме много, за да се убедим, че този живот си струва да се живее. Без тази способност да вмъкнем всичко, което ни се случва в разказ, въздействието върху реалността би било неустойчиво. Поради тази причина Бог или някой друг вместо него ни е направил маниаци и съответно производители на истории. Защото всяка история е движение и всяко движение е приключение и всяко приключение е непредсказуемо.
Вътре сме отрепки.
(Първата версия на тази реч беше представена в Генуа на 23 март 2007 г. на конференцията Quantistorie).
Предишни епизоди:
Всички се наредиха за трима. Фалшивата и опасна хармония на съответствието
За Дядо Коледа и възрастните, които никога не лъжат.
